Похвальная песнь «попсе»

Само понятие «популярная музыка» вошло в обиход в середине XX века, однако по факту этому явлению уже почти двести лет. Разделение музыки на академическую и популярную произошло где-то в середине XIX столетия. Родиной «попсы» можно назвать Америку, не имевшую своей театральной и оперной культуры, зато богатую негритянскими музыкальными традициями. Автор статьи не пытается пуститься в исторические расследования, а, скорее, хочет поделиться с читателем, как важно не забывать о том, что «легко на сердце от песни весёлой, она скучать не даёт никогда...».

Дорогие мои читатели-святые, отложите эту статью — её прочтение ничего не добавит к вашей полноте. Если все ваши мысли и чувства уже преодолели притяжение этого мира и воспарили к высоте небесной, то не стоит, подобно жене Лотовой, озираться назад и отягощать свои умы и сердца бренными заботами...

Есть тут ещё кто-нибудь? Ау-у-у! Ну, надеюсь, кто-то всё же прочитает... Ведь, насколько мне известно, существует довольно много людей, которые всё ещё в пути и своими падениями, ошибками, трудами и надеждами пробираются тернистой дорогой к той заветной стартовой площадке, откуда праведники взмывают ввысь. И, даже добравшись, с горечью видят свой скафандр таким потрёпанным, что находят его непригодным для торжественного полёта.

Так вот, дорогие мои обычные люди, хочу спросить — откуда у нас такое неуважение к популярной музыке? Даже термин чего стоит — «попса»! Звучит как пощёчина... Я не говорю сейчас о низкосортной похабщине, которую обычно не столько поют, сколько эротично танцуют, напирая на заворожённого зрителя неприкрытыми частями «звёздных» телес.

К счастью, мир полон прекрасных песен — и радостных, и грустных — о любви, о расставании, о встрече, об удивительных открытиях в себе и в близких, о дружбе и преодолении. Они могут быть лиричными и мечтательными, энергичными и даже танцевальными. Но в них есть запоминающаяся мелодия и понятная многим история в текстах, написанных незамысловатым языком.

Почему же среди людей, претендующих на осмысленное отношение к жизни, встречаем такое небрежение этим пластом человеческой культуры? Те, кто считает достойной существования только духовную музыку, уже должны были отложить эту статью после первого абзаца — не будем им мешать, ведь Бортнянский с Веделем тоже немало написали и музыкальным «ортодоксам» есть чем усладить свой слух.

Но и среди людей, не брезгующих светской музыкой, тоже очень часто можно услышать, что «настоящее» искусство — это лишь классическая музыка. Ну или рок, на крайний случай. Только тут ими видится «серьёзность», глубина и иносказательно выраженный духовный посыл.

Ах, да! Забыл ещё упомянуть заунывно-депрессивные аматорские песни под гитару в исполнении «профессионально-православных» бардов — явление, столь же смущающее многих пришедших к вере людей, как и стоптанные тапочки в комплекте с немытыми волосами ультра-православных прихожан.

Известный музыкант Юрий Шевчук как-то дал очень меткое определение рока: «Рок — это болевой укол в совесть!» И довольно часто это определение справедливо. Если, конечно, убрать из поля зрения огромную часть рок-музыки, авторы которой о совести думали в последнюю очередь. Часть из них выражали лишь бунтарский протест, зачастую даже против традиционных семейных и в целом христианских ценностей, именуемых «буржуазными». Другая часть — просто выражали в музыке свою боль, обиду и банальное бахвальство, замешанное на кураже.

Но даже позитивные примеры рок-музыки — уколы в совесть слушателя — неужели это всё, в чём этот самый слушатель со своей страждущей совестью нуждается? Попробуйте как-нибудь на досуге систематически колоть ушибленное место — чего добьётесь? Может, кроме уколов нужно и обезболивающее с ранозаживляющим?

Можно возразить — более эффективно людские души лечатся духовными средствами, предлагаемыми Церковью в изобилии. В том числе, музыкой духовной. Это так, но всему своё место и время. Каждому больному прописывается та доза лекарства, которую он может вынести. Множество прекрасных популярных песен могут занять важное место в нашей жизни и сыграть свою положительную роль.

Возьмём для примера известнейшую песню Бобби Макферрина, припев которой уже стал своеобразным афоризмом: «Don’t worry, be happy». В ней есть и виртуозное исполнение (партии всех инструментов на самом деле не сыграны, а спеты голосом!), и интересная аранжировка, и запоминающаяся мелодия, и — что самое главное — важный и правильный смысл. Причём это не слепой «позитивизм», так осуждаемый некоторыми православными психологами, а просто мудрость оптимистично настроенного человека:

«...У каждого в жизни есть какие-то проблемы, Но когда ты беспокоишься, ты их удваиваешь — Не беспокойся, будь счастлив!».

Эта песня вызывает улыбку и хорошее настроение даже у людей, не понимающих английского. Позволю даже себе высказать крамольную мысль: прослушивание этой песни в определённом смысле более душеполезно, чем тоскливо-пафосные «сугубо православные» песни а-ля Бичевская, Копылова или иеромонах Роман. И уж точно её послушать необходимо после некоторых рок-излияний — как необходимо запить чем-то сладким горькую пилюлю.

Сравните, какое отношение к проблемам и способам их преодоления в упомянутой песне Бобби Макферрина и, например, в одной из песен иеромонаха Романа: «Если тебя неудача постигла, если не в силах развеять тоску... выйди скорей к моему роднику», «Можешь поплакать, спокойно поплакать, кто разберёт, где вода, где слеза?».».

И завершает этот плач супер-оптимистичный припев: «За родником — белый храм, кладбище старое. Этот забытый край Русь нам оставила». Причём не просто храм (это было бы понятно, намёк на духовное преодоление трудности), но и кладбище в забытом краю!

Да, грусть и беды — неотъемлемая часть жизни человечества, утратившего Рай. Но где в этой песне хоть намёк на преодоление? Где тут хоть искра иронии, без которой даже мудрые народные песни с трагическим сюжетом не обходятся — а ведь это необходимо для нормального усвоения душой подобной скорбной информации, поскольку даёт необходимый «глоток свежего воздуха».

Г. К. Честертон выразил эту мысль удивительной метафорой: «Это — открытые окна в доме плача, через которые, хоть на секунду, нам открываются более мирные сцены, более широкие, древние, вечные картины. У многих деревенских песен про убийства и смерть удивительно весёлый припев, как пенье петуха, словно хор протестует против столь мрачного взгляда на жизнь. В „Беркширской беде“ долго поётся про злодейку-сестру и преступного мельника, но тут врывается хор: „А я буду верен любимой моей, если не бросит меня“».

Но эту простую мудрость, известную испокон веков, забывают апологеты «серьёзного подхода» к музыке — только эта серьёзность того же сорта, как и та, с которой мамы-неофиты запрещают своим детям волшебные сказки.

Или возьмём пример другого рода: покажите мне «глубокую, серьёзную, колющую совесть» рок-песню, под которую можно устроить романтический вечер с любимым человеком? Что-то не припоминаю...

А ещё покажите мне удовлетворяющую всем критериям православности рок-песню, под которую можно потанцевать в дружной компании или на семейном торжестве. Или же танцевать — это недостойно? Мне, конечно, не близки конвульсивные телодвижения некоторых современных стилей, больше похожие на проявление психической болезни, чем на танец. Но негоже и ограничивать «канонический» круг танцев хороводами и этно-танцами XVII века, брюзжа про «целомудренность ушедших веков». Каждой эпохе — свои танцы. И для нашего времени можно найти вполне подходящие.

А лучшая иллюстрация этого — в замечательной французской комедии, которая встречалась мне с двумя вариантами названия: «1+1» и «Неприкасаемые». В фильме есть эпизод, где главный герой-аристократ показывает своему работнику — простому парню — лучшие творения классиков. Но в итоге все танцуют под зажигательную музыку группы Earth, wind and fire в стиле диско-фанк. Если кто не смотрел эту весёлую картину — можете не дочитывать статью, бегите исправлять это досадное упущение!

Многое можно «спеть» в оправдание и похвалу популярной музыке. Во многом её можно и упрекнуть, как, впрочем, и другие проявления человеческого творчества, — ведь мы умудряемся запачкать неосвящёнными руками всё, к чему прикасаемся, даже литургическую музыку (почитайте критику партесного пения от апологетов знаменного распева) или иконопись (споры о пределах и стилях «канона» не умолкают).

Но как был бы беден наш мир, не будь в нём музыки Стинга и The Beatles, ABBA, Элвиса Пресли и ZAZ, Фрэнка Синатры, Джо Дассена, «Браво» и Адриано Челентано и многих других. Их песни — это самый лучший адвокат того удивительного явления, что в просторечье зовётся «попсой».

Вот и похвальной песенке конец, а кто слушал — совсем не молодец, поскольку пока ещё не соответствует критериям, указанным в первом абзаце!

Ранее опубликовано: № 1 (79) Дата публикации на сайте: 25 Август 2016

Дорогие читатели Отрока! Сайт журнала крайне нуждается в вашей поддержке.
Желающим оказать помощь просьба перечислять средства на  карточку Приватбанка 5457082237090555.

Код для блогов / сайтов
Разместить анонс

Комментарии

Результаты с 1 по 6 из 6
10:53 21.09.2016 | Маша
Замечательная статья! Автору - спасибо, что смело, иронично и легко сумели и порассуждать, и где-то слегка "уколоть", и посмеяться, и оставить выбор читателю. И совсем странно читать суровые комментарии.. Первый абзац-это абсолютно здравый и уместный журналистский приём, при чем тут "неуверенность в себе", даже странно.. Долго рассуждать не буду, скажу только, что мы часто бываем слишком категоричными, выдавая нашу точку зрения как исключительно правильную. И часто забываем о том, что молодой человек, только-только делающий первые шаги в сторону храма и церкви, просто испугается, если на него обрушить поток ограничений и запретов: любимую музыку не слушай, никогда не танцуй, читай только духовное, всегда ночи платок и даже спи в нем и т.д. Он убежит, не дослушав вас до конца. Всему своё время. Дайте молодежи осмотреться, позвольте им говорить на понятном им языке. Даёшь искусство и творчество в массы) А ещё здравый подход ко всему с любовью к каждому человеку, а не пытаясь навязать своё видение. Как-то так.
22:24 02.09.2016 | Анна
Спасибо, Андрей,
полезная статья однозначно.
22:51 31.08.2016 | Zevaka
Ув. Сергей, простите, но призывать автора "расширять свой музыкальный кругозор" и утверждать, что его вкус "дурной" - это как минимум неэтично. И уж тем более не Вам это делать, раз Вы относите к поп-музыке (а не к шансону) песни "за жизнь", отождествляете рок-музыку с поп-музыкой и даже не удосужились внимательно прочитать, какие именно положительные примеры качественной поп-музыки ставятся в пример в этой статье.
Песни Пахмутовой (например, "Нежность") или Раймонда Паулса - это тоже "дерганье ягодицами"? Или великая песня Синатры "My way" - это тоже "музак в магазине, чтоб покупалось и не думалось"?

Мне кажется, что подобные суждения - что это именно то, против чего иронично предостерегал автор в начале статьи: огульное осуждение без вдумчивости и элементарных музыкально-культурологический знаний, которое приводит к навязыванию клише "поп-музыка" - это низкосортно и недуховно.
11:50 27.08.2016 | Сергей
Престранная статья, сразу же пытающаяся защититься пресловутым "сам дурак" в пресловутом первом абзаце. Что такое, неуверенность в себе? Есть искусство, а есть ПСЕВДОискусство. Первое - сложно и требует некоего опыта, второе - музак в магазине, чтоб покупалось и не думалось. Есть хороший вкус, а есть дурной. Хороший - это когда человек способен различать искусство и псевдоискусство. Не только классическая музыка есть искусство, да и не вся она соответствует критерию Баха, сказавшего, что подлинное искусство, должно вести к Богу (так или иначе). Вот вам критерий. И конечно вовсне не обязательно, чтобы этому критерию отвечала только классика. Однако едва ли песни "за жизнь" и для дергания ягодицами смогут ему соответствовать хотя бы приблизительно. Музак к исскуство отношения не имеет, это и есть тот самый дурной вкус. Видимо автора статьи несколько смушает нездоровая любовь к тому, что поплоше. Отсюда и прозрачная (и немного по-детски злая) ирония и нелепая попытка защититься через обвинение (см. первый абзац). Вместо того, чтобы оправдывать свой дурной вкус, с гордостью выставляя его напоказ и заранее иронизируя над любой критикой, автору следовало бы заняться расширением своего музыкального кругозора, который никак не должен быть ограничен рок/попсой (в сущности два названия одного и того же) и классикой (с ее "занудной серьезность", как видимо полагает автор статьи, для которого, увы, какая-то часть прекрасного оказалось недоступной, однако он не сокрушен, дураками-святыми назвал она нас).
22:43 26.08.2016 | Андрей
Михаил, а зачем Вы читали эту статью? Вас же честно попросили этого не делать в самом первом абзаце: "Дорогие мои читатели-святые, отложите эту статью — её прочтение ничего не добавит к вашей полноте. Если все ваши мысли и чувства уже преодолели притяжение этого мира и воспарили к высоте небесной..."
05:57 26.08.2016 | Михаил
Сожалею о Вашем непонимании и этих нелепых и не полезных сравнениях.
Прошел я через всех этих Стингов и Beatle и сегодня понимаю их духовный вред.
Раньше слушал и балдел. сегодня недоумеваю: как я мог слушать эту очень не полезную бредятину. Учитесь отличать добро от зла.
У Вас похоже в голове похвальная песнь попсе.

Добавить Ваш комментарий:

Ваш комментарий будет удален, если он содержит:

  1. Неуважительное отношение к авторам статей и комментариев.
  2. Высказывания не по теме, затронутой в статье. Суждения о личности автора публикации, выяснения отношений между комментаторами, а также любые иные формы перехода на личности.
  3. Выяснения отношений с модератором.
  4. Собственные или чьи-либо еще стихотворные или прозаические произведения, спам, флуд, рекламу и т.п.
*
*
*
Введите символы, изображенные на картинке * Загрузить другую картинку CAPTCHA image for SPAM prevention
 
Дорогие читатели Отрока! Сайт журнала крайне нуждается в вашей поддержке.
Желающим оказать помощь просьба перечислять средства на карточку Приватбанка 5457082237090555.
Отрок.ua в: