Глазами литературы
Увидеть анатомию нашей жизни глазами классиков, переосмыслить с точки зрения православия давно знакомые произведения помогут статьи этой рубрики.
Высокое значение Винни-Пуха
17.01.2012
Вернуться в мир детства, вновь пережить встречу со сказкой возможно и взрослому человеку. Это путешествие совершается благодаря литературе. Книги, те самые лучшие в мире книги с картинками, что читали нам вслух родители, теперь заставят вспомнить о самом сокровенном. По вечерам, когда на город опускается тёмно-синяя ночь, приходит время заново читать сказки. 
Чудо Лескова
27.10.2011
Лескова дополняют его читатели, которые его, хочется сказать, правильно читают. И миряне, и священники воспринимают его как голос совести. «Во Христа‑то мы крестимся, да во Христа не облекаемся», — говорит отец Кириак. Те же слова говорит протоиерей Савелий в «Соборянах», то же самое составляет его боль. Только в рассказе «На краю света» эта мысль выражена в крайней шокирующей форме, она встряхивает, бьёт в сердце.
Мифы о мифологии
25.08.2011
Греческая скульптура воспевает красоту и совершенство человеческого тела. Это именно красота без вульгарности. Мраморные боги греков одеты в величавое спокойствие. Даже античные сюжеты прерафаэлитов, в которых почти нет обнажённой натуры, менее целомудренны: в них есть некое сибаритство, томность, манерность. А вот у Боттичелли в пятнадцатом веке получилось воспроизвести гармоничную спокойную красоту античности. Не случайно столь любимы его «Весна» и «Рождение Венеры».
Цивилизация сосновой иглы
21.07.2011
По-разному любят природу горожанин и тот, кто вырос в деревне. Совершенно противоположные чувства красота природы способна будить у людей Востока и Запада. Для японца кружение лепестков пронизано эстетикой смерти. Для христианина в звоне ручья и цветении деревьев — утешение и напоминание о потерянном рае.
Лекарство от утопии
30.05.2011
Нет ничего плохого в том, чтобы желать справедливости и порядка. Плохо только, если мечта об идеально сложенном социальном паззле занимает слишком много места в нашем сердце и отвлекает от главной задачи — борьбы со злом в самом себе, отвлекает от того, что человек стоит перед Богом и волосы на голове все сочтены.
Без руля и без ветрил
04.03.2011
Современный мир пытается отменить пропасти и вершины и превратить свою нравственную жизнь в некую бесконечную равнину, выстланную ватой, чтобы падать было «комфортно». Что бы ты ни выбрал — тебе тепло и мягко. И всю нереализованную способность к выбору можно направить на поиски лучшей кофеварки, лучшего пылесоса, лучшего сыра, мебели, телефона, учебного заведения, чтобы всё это обеспечило «достойную» жизнь.
Маленькие герои большой литературы
09.12.2010
«Лузер» — неудачник, который виноват в своих неудачах, тот, кого можно презирать, тот, кем стать стыдно. Примерно так можно понять это слово из контекста его употребления. Есть ли в русской литературе «лузеры»? Нет. Даже в «Смерти чиновника», рассказе безусловно сатирическом, Чехов укоряет своего героя не за то, что тот не рванул в гонке за первенство, а за то, что он не чувствует своего несомненного достоинства на своём скромном месте.
Долгая дорога к хэппи-энду
21.10.2010
Из всех картин Босха меня более всего пугают не те, на которых снуют чудовища, а «Воз сена» и «Корабль дураков», очевидно, потому, что именно их я примеряю на себя. Едет воз сена, символизирующий житейское благополучие, и каждый норовит отщипнуть себе клок побольше. А наверху счастливцы, которые, по-видимому, считают весь воз своим.
Старик и мальчик
06.09.2010
В «Старике и море» Хемингуэй поднялся гораздо выше своего стоицизма. Это далеко не единичный случай, когда произведение больше и значительнее автора. Вспоминается «нобелевская» лекция Бродского. То, что он говорит о поэзии, можно расширить на хорошую литературу вообще: «Это колоссальный ускоритель сознания, мышления, мироощущения». Думается, что повесть эта о любви и о том таинственном свойстве, которое зовётся смирением.
Времена не выбирают
29.07.2010
Чтобы любить пространные описания, нужна в жизни продолжительная тишина, голод по слову, по впечатлениям. Подобного голода в нашей жизни нет и не будет. И не будут «Четьи Минеи» единственным домашним чтением, и красны девицы не будут вышивать шелками в теремах и потуплять очи. И всё же мы живём в хорошее время, чудесное время, потому что люди Господом любимы не менее, чем во все времена прежние.
Новый взгляд на роман «Евгений Онегин»
03.06.2010
Онегин пишет ей письмо. Письмо это — полная противоположность письму Татьяны. Письмо Татьяны всё о нём — письмо Онегина всё о себе. Татьяна видит всё лучшее в Онегине — Онегин подозревает в ней всё худшее: «Какому злобному веселью, быть может, повод подаю». Татьяна ждала, что их отношения закончатся, как в её романах, свадьбой. Онегин самими своими признаниями толкает её на измену мужу.
«Вернее труд и постоянство»
04.03.2010
Человек молодой, талантливый и искренний зачастую дерзок и нетерпелив. Он скорее выберет сорвать готовый плод с лесного дерева, чем годами растить и удобрять свой сад. О том, как важны в нашей жизни неспешность и терпение, мы узнаём на примере истории, о которой теперь вспоминают всё реже.
«О Шиллере, о славе, о любви…»
10.12.2009
Празднословящие же люди как будто кладут вам камни и в сумку, и в карман, и за пазуху. Хочется бросить всё и убежать, а вы из вежливости прижимаете локтями и притискиваете к животу сведения о незнакомых вам людях и ненужные факты. Когда же доходит до пересказывания сериалов, вежливость сохранить уже невозможно. Это одна из самых изощрённых пыток, мне известных.
Космос речи
23.11.2009
Урбанизация объедает нашу речь. На первых страницах «Тихого Дона» Шолохова я нашла множество слов и словосочетаний, которые я не употребляю, потому что, к сожалению, не имею случая употреблять. И это не диалектизмы или слова, связанные с особым казачьим бытом, это слова, которых жалко: краснотал, полынная проседь, камышистая непролазь, росное серебро, частые гребнистые волны, солнце в полдуба (это о высоте солнца над горизонтом поутру).
Игра в любое: вызов постмодернизма
17.09.2009
Я понимаю, что люди, постмодерном живущие, — люди, страдающие в пустоте без идеалов, что это живые души, и их ирония порой увлекательна и остроумна. Но я настаиваю на том, что постмодерн граничит с безумием. Это такой отказ от истины, за которым в затылок дышит именно оно.
Лепестки из волшебного сада
06.07.2009
В поисках счастья мои современники очень часто идут туда, где «холодно-холодно»: к любовницам, в косметический салон, в карьеру со всеми «отложенными» и нерождёнными детьми. Мир, где деньги и вещи стали фетишем, где фетишем человек делает собственное молодое тело, всё больше похож на ледяную пустыню.
Отчаяние по-американски
19.01.2009
У Фроста и у Брэдбери в «Каникулах» никто не кричит, не бьёт себя в грудь, не произносит пафосных монологов. Так прилично ведут себя люди в морге, не требуя от покойников, чтобы они ожили.Фрост и Брэдбери описали глубокий и безысходный ужас замкнутости, непроницаемости каждого среди абсолютной сытости и внешнего благополучия.
Вся жизнь, вся любовь…
17.11.2008
От прикосновения к обездоленным вам открываются две истины. Во-первых, сердце у вас окаменелое, как кость динозавра, и под сентиментальностью в глубине его шевелится желание забаррикадировать дверь комодом, чтоб никто не мешал умилённо читать притчи о добром самарянине и Страшном Суде. А во-вторых, вы обнаруживаете, что крошки нужны только голубям, а человек ждёт любви от полноты сердца.
Искатели приключений
30.09.2008
Как хорошо, что человек не вырастает без Жюля Верна, и Стивенсона, и Грина, и Дюма, и Скотта. Хотелось бы поговорить не только о приключенческом жанре, а о книгах, в которых наличествуют приключения. Приключение — это необычная опасная ситуация или опасное путешествие, которое даёт возможность проявить и воспитать отвагу, находчивость, благородство, ответственность.
Гарри Поттер: приговор смягчить
25.08.2008
Не скажешь, что человечество не жило по совести до христианства, как и сегодня, вне христианства. Древние философы-эстеты очищали мифологическую культуру Греции и Рима от богов и оккультизма, создавая авторские концепции осмысления человека. Они окультуривали миф, преображали его в этику. И мыслители современности, педагоги, включая Толкиена и Ролинг, говорят на языке мифологии ХХI века, но о простых человеческих ценностях.
Цена вдохновения
07.08.2008
Нельзя не согласиться с отцом Андреем Кураевым, утверждающим, что главное действующее лицо романа — Воланд, а Мастер и Маргарита появляются на страницах по мере необходимости их для Воланда. Но зачем сатане Мастер? Бесы лишены творческого дара, присутствующего в людях по образу Божию. Воланд может внушить, но не может без человека написать.
Иметь или быть?
28.04.2008
Девятый вал рекламы и навязывания зажиточной респектабельности как лучшего, что есть на свете, уже ведёт тьмы народу «в Европу», а точнее, в миф о ней, законопачивая сердца многообразием сортов сыра. Бессмысленно говорить человеку: «Не надо любить деньги, не надо любить удобства, которые они приносят». Это возможно только если есть в жизни то, что можно любить больше денег.
С головы на ноги
21.01.2008
Только в мире, стоящем на голове, можно так крепко позабыть, что главный труд женщины — материнство. Самые разные формы ограничения материнства — от всяческих способов не родить до нянек и детских садиков — очень распространены. Женщине кажется, что она выбирает то, что труднее, отказываясь от легкого сидения дома. На самом деле все наоборот.
Бегство романтиков
13.12.2007
Всякий раз, снимая с полки книгу, мы на время уходим от накопившейся работы, обедов, магазинов, деревьев и неба за окном. Путешествуя в пространстве и во времени, разматывая клубки сюжета, блуждая в лабиринтах чьих-то литературных фантазий, не ускользаем ли мы из своей собственной жизни? Или же дело в «пункте назначения», куда увлекают нас авторы?
Жизненный путь или бег за призом?
15.11.2007
Идеальный вариант определиться в жизни — выбрать желанное по призванию дело, и чтоб это дело было востребовано и кормило, и чтоб во славу Божию, и чтоб успевать все, и не сотворить кумира из работы своей, и чтоб не тщеславиться. Совпадает это далеко не всегда.
Радоваться Диккенсу
08.10.2007
В жизнеописании отца Серафима (Роуза) есть короткий вставной эпизод — история молодого послушника, который мечтал о подвигах в одном из афонских монастырей. Мудрый настоятель в ответ на его горячую готовность «подвижничать» достал с полки «Жизнь Дэвида Копперфилда» Диккенса и предложил прочесть. Услыхав протесты, что это, мол, роман, викторианская чушь, настоятель предложил сначала научиться смотреть на мир просто тепло и доверчиво, как ребенок, герой Диккенса.
«Белая гвардия» Михаила Булгакова
11.09.2007
Над Днепром с грешной и окровавленной и снежной земли поднимался в черную мрачную высь полночный крест Владимира. Издали казалось, что поперечная перекладина исчезла — слилась с вертикалью, и от этого крест превратился в угрожающий острый меч. Но он не страшен. Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет.
Образ мужества
11.09.2007
Иное искажение идеала мужчины навязывает современная реклама, газетенки, лакированные журналы, телевидение не в лучших своих проявлениях. Современный мир предлагает в идеалы уже не всадника и даже не всадника без головы, а жеребца без всадника вовсе, но с деньгами, чтобы обеспечил всех жен и любовниц.
Испытание красотой
11.09.2007
В каждом произведении Чехова непременно есть что-то прекрасное: мир природы, красота человеческой внешности, красота чувства, быта, истории, евангельской истины. Почти всегда рядом с этим манящим уголком красоты Чехов изображает пугающе затягивающий мир пошлости, и на стыке этих миров искрит и тревожит нас желание лучшей жизни и себя лучшего.
Проклятье или благодать?
11.09.2007
«Золотой век» русской поэзии (эпоха Пушкина) ассоциировался с дневным — ярким и ясным — солнечным светом, тогда как «серебряный век» вызывал ассоциации с магическим лунным мерцанием, необъяснимым образом задевал и тревожил «ночную сторону души». Понятие «серебряный век» стало ажиотажным, и даже откровенный демонизм некоторых «посеребренных» мэтров воспринимался как откровение, как особая поэтическая смелость.
Необаятельный дьявол
11.09.2007
Вся моя статья — спор с романтизацией и поэтизацией дьявола, с романтизацией и поэтизацией греха. И то, что Воланд покровительствует любви Мастера и Маргариты (двух прелюбодеев, между прочим) — великая ложь: в арсенале бесов есть похоть, в арсенале бесов есть страсть, есть наваждение, но любви у них просто нет.
Ничего страшного?
10.09.2007
В расплющенный комфортный мирок не войдет не только глубокое страдание, но и счастье настоящее не войдет. Человек сам выбирает между жизнью и жизнишкой, чувством и чувствишком, мыслью и стереотипами. Не стоит слушать подсказок, даже если тебе подсказывает толпа или, как кажется, весь мир.
Красота спасет мир
10.09.2007
Если мы дадим себе труд задуматься над употреблением слова «красиво», мы увидим, что слово это употребляется для описания поступков, когда человек что-то отрывает от себя, чем-то жертвует, когда ему другие важнее, чем он сам. «Красиво» очень часто оказывается противоположностью «благоразумно» и «полезно».
От Медеи до Сольвейг
10.09.2007
Поскольку предательство так повально нынче, мне хочется поговорить о тех, кого предали. Великая литература повествует нам, как по-разному ведут себя брошенные люди. И мне кажется, что у этой темы два полюса: античная Медея — и Сольвейг Ибсена, известная многим благодаря музыке Грига.
Освобождение
10.09.2007
Освобождение от сосредоточенности на себе радостно, как освобождение цветка из-под снега, листка из почки, цыплёнка из скорлупы. Юношеская влюблённость освобождает от детской эгоцентричности, «кризис среднего возраста» — это прощание с возведённой в культ молодостью. Но бывает, что для освобождения человеку посылаются обстоятельства, разламывающие его благополучный уютный мирок.
Листая гениев
10.09.2007
Тютчев — блистательный поэт, которому дано было выразить в слове и наши радости, и восхищение, и любовь, и трагическую двойственность, изломанность и поврежденность. Но гениален все-таки Пушкин. В его стихах истинная мудрость. Мудрость — это ум, соединенный даже не с добротой, а с абсолютным добром, с Богом.
Братья Карамазовы – герои прошлого?
10.09.2007
Поговорим о бессмертном романе «Братья Карамазовы», чтобы в трёх братьях — трёх характерах, судьбах попытаться узнать себя и ближнего, научиться понимать людей. Великая литература даёт возможность, не сплетничая о соседях, набираться опыта, мудреть, учиться разрешать сложные жизненные коллизии и смиряться перед тем, что не в нашей власти.
| Отрок.ua в: |  |
 |
 |