Сучасний протестант

Сучасний протестант «з наших» іноді не такий уже й далекий від Православ’я. У перші два-три роки дуже далекий. Усе в Православ’ї для нього — або фольклор, або язичництво. Але життя бере своє...

Рідна община, яка навчила вірити, вже не здається такою ідеальною, як спочатку. Стають помітними недоліки братів і сестер; власні гріхи, незважаючи на впевненість у спасінні, вийшовши в двері, лізуть у вікна. Замість «чистої євангельської віри» і простоти все частіше нагадують про себе доктринальні розбіжності. Людина заспокоюється, тобто прощається з колишнім запалом. Стає зрозумілим те, про що постійно повторює Церква. А саме — що спасіння вимагає праці, що життя проходить між страхом і надією, що «Царство Небесне здобувається силою». У підсвідомості дужчає голос генетичної пам’яті.

Адже більшість протестантів у нас люди хрещені. Можна заперечувати користь хрещення в дитинстві, можна вважати себе громадянином всесвіту й стовідсотковим сином майбутнього Царства. Але хрещення діє, благодать живе й вимагає воцерковлення. Дехто з наших протестантів для своїх зарубіжних братів здаються напівченцями чи старообрядцями. І жінки в них на служіннях у хустках, і під гітару молитися не люблять, і моляться довго, до того ж, стоячи. Думайте, що хочете, але часто це — істинно хрещені в дитинстві люди, і поводитися вони намагаються у відповідності до просвіченої совісті.

Їхнє серце розганяє по венах разом із кров’ю генетичну пам’ять. Це пам’ять про Православ’я.

«Як ви молитеся? — запитав я в одного протестантського проповідника. — У вас є оформлений чин, чи ви кожного разу керуєтеся емоціями?» — «Звісно, є чин, — розумно й сумно відповів співбесідник. — На емоціях і духовному підйомі довго не проїдеш». Відтак він розповів, що починають вони зі співу псалмів, потім просять за різні потреби, проповідують. Закінчують молитву загальним читанням «Отче наш». Я зауважив, що якщо не брати до уваги анафору, епіклезу, тобто осердя Євхаристії, то за структурою дуже схоже на літургію Златоуста. Він погодився. «Генетична пам’ять?» — спитав я. — «Можливо» — була відповідь.

 

Через деякий час, може, через лічені роки, наші парафії поповняться братами й сестрами, які пройшли в протестантизмі школу катехізації і повернулися до Православ’я. Це буде істинне торжество Православ’я, але нам потрібно до цього підготуватися. По-перше, вони — люди Книги. Їм треба читати й тлумачити Писання не п’ять хвилин на тиждень, а набагато більше. Більшість із них тільки тому й наповнюють орендовані концертні зали, що в рідних церквах, під куполом, на якому височіє хрест, вони проповідей не чули. Чесно скажемо, не дуже й шукали. Але якби пошукали, то, знову чесно скажемо, повернулися би в орендовані зали. Нам потрібно проповідувати, причому якісно й постійно. Віра отців, віра, «одного разу передана святим», у нашому випадку часто схожа на скриню зі скарбами. Скарби реальні, але ми самі не часто в скриню заглядаємо.

 

Від звичної бридливості до протестантів необхідно перейти до радісного й сміливого благовіствування. Ви шануєте суботу? А чи знаєте ви, що ми також шануємо суботу? Не по-єврейському, бездіянням, але неодмінною молитвою в храмі. Ми пам’ятаємо, що це — сьомий і благословенний день. Тільки шануємо ми його менше, ніж неділю, оскільки субота — день вдячної пам’яті про творення світу й благословення, а неділя — вдячність Богу за відкуплення. Відкуплення вимагає більшої любові, ніж творіння.

Ви шануєте ім’я Господа, відкрите Мойсею біля купини? А ви знаєте, що на кожному богослужінні ми зі страхом його промовляємо? Ми благословляємо Сущого, тобто Ягве, проказуючи по-слов’янськи «Сий благословен Христос Бог наш». Адже Син у всьому рівний Отцю. Він теж — Ягве, як Отець і Дух. Грецькою це ім’я ми пишемо на іконах Спасителя. Це ім’я промовляється під час хрещення.

Якщо хочете, то ми — п’ятидесятники в правильному значенні цього слова. У П’ятидесятницю народилася наша Церква, і все, що здійснюється в ній, здійснюється дією Господа Святого Духа. Якщо хочете знати, то ми не менше за квакерів учимося трепетати перед Богом у мовчанні. Багато хто з нас не менше за найактивніших методистів вивчають Писання. Усе, на чому окремі групи й секти намагаються побудувати своє общинне й індивідуальне буття, у нас є. Причому воно не вчора з’явилося. Все це в нас є від початку й існує в істинному сенсі, варто лише пошукати. Ну а щодо гріхів і слабкостей — то в кого їх немає? Різниця лише в тому, що наші гріхи перед очима, і ми, слідом за апостолом Павлом, не боїмося хвалитися немочами, «щоб сила Христова вселилася в нас».

Це смілива мета, але вона реальна. Варто повернутися до серйозного занурення в догматику. Всім відомо, що протестантів, ніби червоні прапорці, дратують ікони. Ми намагаємося пояснити їм догмат Сьомого Собору, але, здається, говоримо різними мовами. Річ у тім, що починати необхідно з Собору Першого. Спочатку треба говорити про Божество Ісуса, про Його природну рівність Отцю. Потім, якщо розуміння досягнуто, варто говорити про Собор Другий, тоді про Третій. Божество Святого духа, рівність Іпостасей, різниця між Особою і природою будуть нашими темами. Складнощі, можливо, почнуться, Собору з Четвертого, іноді раніше. Співвідношення природи й волі, питання про Діву Марію — Кого Вона народила і як Її правильно називати? Тут розбіжності стануть очевидними. Це значить, що питання шанування ікон, питання, поставлене й вирішене на Соборі Сьомому, неможливо вирішити, перескакуючи через кілька століть напруженої догматичної думки.

Христос — Бог, Який воплотився, став видимим. З огляду на Воплочення до Нього не мають стосунку слова Старого Завіту, що підкреслює заборону на зображення тим, що «тільки голос ви чули, а образу ніякого не бачили». Христос — не «бог чужий», чиї образи наповнювали Ізраїль. Він — Бог Істинний, Чия Особа під час земного життя була доступна зору й дотику, а нині доступна іконопису. Але щоб до цього прийти, потрібно багато пройденого лишити за собою. Потрібна наполеглива праця, спочатку з освіти власної, потім — з непростого спілкування з братами, позбавленими спілкування з Церквою. Це праця титанічна, людським силам не підвладна, праця, що потребує благодаті. Бог благодать дасть, дасть багато, «з надміром» і незаздро. Потрібна лише наша праця. У цьому вся справа.

 

Потрібно бачити очі людей, котрі не розлучаються з Біблією, коли вони вперше чують про отців Єгипту! Хто любив Писання більше, ніж отці? Багато хто з них носили в пам’яті весь (!) Псалтир, пам’ятали дослівно величезні уривки з Євангелій, цілі послання Павла. «Ви думаєте, що любите й знаєте святі книги? Я розповім вам про Арсенія Великого і про Антонія». Потрібно бачити очі людей, звиклих отримувати духовну поживу з тоненьких брошур у глянцевій обкладинці, коли авва Аммон і авва Макарій постають перед їхніми мисленими очами.

«Але де ці люди сьогодні? — запитають у нас рано чи пізно. — Чи не є більшість православних парафіян людьми простими й до глибин далекими?» — «Не бентежтеся», — буде відповідь. У ті часи, коли пустелі заселилися людьми, які знали кожну букву в Мойсеєвих книгах, поряд з ними жили люди, котрі не знали нічого, крім імені Спасителя. «Я нічого не запам’ятовую і нічого не розумію», — жалівся молодий монах наставникові. — «А як звати Спасителя?» — запитував старець. — «Ісус Христос», — відповідав молодий монах. — «Радій, чадо. Ти знаєш найголовніше». Так і в нашому житті. Є небагато тих, хто знає багато, але поряд з ними у тій же благодаті, а часто й у більшій, перебувають багато, хто знає трішки, але найголовніше.

Я цілком серйозно стверджую і не на жарт переконаний у тому, що скоро наші храми наповнять ті, хто сьогодні зараховує себе до протестантів. Їх не відстрахають ні буркотливі бабусі, ні дисциплінарна строгість, ні незвична мова.

Вони, наситившись текстами, почнуть жаждувати благодаті, яка породила тексти. Любителі Писання впізнають у Церкві смиренну Матір Писання і прийдуть покаятися в тому, що довго цього не помічали. З людей слова вони стануть людьми Чаші. Точніше, вони стануть людьми слова, яке співається, читається і благовіствується над Чашею.

Тільки б ми були до цього готові.

Опублiковано: № 4 (46) Дата публiкацiї на сайтi: 08 November 2010

Дорогі читачі Отрока! Сайт журналу вкрай потребує вашої підтримки.
Бажаючим надати допомогу прохання перераховувати кошти на картку Приватбанку 5457082237090555.

Код для блогiв / сайтiв
Розмiстити анонс

Результати 1 - 25 з 54
22:40 24.04.2012 | Л.
Еще полагаю, что слишком лихо и легковесно такое отношение, что, мол Бог отдельно, а Писание отдельно. Не много ли на себя взяли, так легко Божье Слово взять и отодвинуть? И еще мне часто бросается в глаза, как мало православные цитируют Писание. Вот кого угодно, и что угодно, и рассказы, и басни, да оно жизненно все, не спорю. Но цитаты где? Где Божье Слово, которое острее меча? Оно само за себя скажет! Читаешь-читаешь православных, ну ни одной цитаты. Так что вы рассказываете? "Мечты сердца своего"? Почему и по какому праву не даете говорить Богу через Писание? Давно хотела сказать. Накипело.
22:31 24.04.2012 | Л.
Не знаю-не знаю. Я ныне ни в какую церковь не хожу (ни в православную, ни в протестантскую, памятуя о призыве выйти из Вавилона, который был одет в парчу и багряницу и блудодействовал с царями земными. Свидетели Иеговы прочно научили, да. И иконы, да, красный флажок. Не знаю, какой там собор может убедить меня помолиться вместо Бога во имя Иисуса Христа, божьей матери или какому-то святому, пусть я его сто раз и уважаю за духовный подвиг. Так что, извините, не ходок я в православные церкви со злыми старухами (и какой в них дух? Божий?). И к СИ я тоже уже не хожу. Там свои причины. Долго рассказывать. В общем, не вижу я церкви, которая бы не вызывала сомнений, на сегодняшний день. Чего достигла, так и живу. Может Бог откроет, что-то дальше. Что нужным сочтет. Такие дела. А статьи Андрея Ткачева читаю и люблю, но фильтрую. Читаю статьи разных конфессий. Что-то принимаю, что-то нет.
02:46 02.05.2011 | Роман
Согласен с тем, что надо больше проповедовать. Но меня в православии смущает, что когда они сталкиваются с противоречием современной церковной практики и Писания, разговор переводится на тему, что Церковь-де сама породила Писание, из чего, видно, следует, что может трактовать его как угодно. Сколько лет бы не было традиции поклонения костям Пантелеймона (это только как пример) и упования на их исцеляющую силу -- это не соответствует Новому Завету, и в этом вопросе не важен авторитет тех, кто эту практику поддерживал -- есть Христос и Его слово. Вообще я заметил, что лукавый старается отвести наши глаза с Христа как начальника спасения, на второстепенные вещи, на святых, угодников, старцев, Божью матерь, но о Христе, как Единственном Посреднике мы вспоминаем редко, а именно Ему принадлежит спасение, и спасаемся мы в Нем, а не принадлежностью к старой вере.

Я не говорю уже про идею "русского мира", "русской веры" тогда как именно Христос (еврей по плоти) объединят все в себе.

Когда православные апологеты станут не боятся слова "христианин", без уточнений деноминации, когда станут ревновать, чтобы человек спасен был и примирился с Богом (а не понял свою неправоту перед Церковью), и о том, чтобы явить ему Христа, а не доказать что-то, тогда многие придут, даже не взирая на какие-то несоответствия того, что церковь уклонилась от того, чем жили первые христиане.
00:10 23.03.2011 | Алла
Я не протестантка, я лютеранка.Недавно була в православному храмі, а біля храму капличка. Зайшла в капличку, а там скульптура Божої Матері( Ісуса не побачила)і великими буквами написано:"Матір Божа спаси нас!"Спасає Ісус Христос.
10:46 02.03.2011 | Жения
Статья про меня. Все верно. Я бывшая пятидесятница. И каждое слово этой статья - словно из моего сердца.
21:10 14.01.2011 | Игнатий
"12:44 05.12.2010 | Таня
Назвать статью надо было примерно так- Современный протестант глазами православного священника.
Никто из протестантов пока на статью не откликнулся и не сказал- да,это правда обо мне..."
Неправда ваша. Я говорю - да, это правда обо мне. Отличаются мелочи, но в основном - всё так...
12:14 12.01.2011 | Юрий
"Это будет истинное торжество Православия...". Разве о том следует более радеть, чтобы сделать верующих протестантов православными, чем о том, чтобы сделать неверующих православных верующими? От такого "торжества" Православия больше веет не желанием спасти заблудших, а страстью доказать соперникам свою правоту. Грустное какое-то "торжество"...
09:37 24.12.2010 | Елисей
очень точно написанная статья
я бывший баптист, из семьи потомственных баптистов. Душа потянулась к Богу после армии, я с жаждой кинулся в духовность, Библию не выпускал из рук, но с годами (всего 18 лет членства в ехб) горячность проходила и в душе все больше и больше нарастала боль и какая-то гнетущая пустота,я не видел в членов общины (включая себя) те плоды к которым должно приводить евангельское учение - смирение и любовь, с другой стороны, те мои пороки о которых непрестанно молился Господу никуда не исчезали но продолжали властвовать надо мной, в результате я возопил к Богу о помощи и Господь сделал так что я столкнулся с бывшим баптистом, конечно он ни в чем меня не убедил, но посеял зерно - я впервые взглянул на православие, и начал исследовать его, около 5 лет. В баптизме я имел некоторые свои взгляды, во-первых, хлебопреломление я воспринимал исключительно как участие в Теле и Крови Христовых, а не в символах, и во-вторых учение о уже спасенности я считал заблуждением, поэтому, когда я приблизился к православию то с удивлением обнаружил тоже мнение и там, а чтение святых отцов было вообще как бальзам на рану, я почувствовал себя находящимся перед бесконечной духовной драгоценной горой, против которой протестантизм казался некоей детской забавой, игрой в песочнице, хотя я очень благодарен баптизму за знание Библии
я не могу без слез даже подумать какую милость оказал мне Господь - ввел в Свою Церковь, хочется буквально воскликнуть к протестантам - братья, если бы вы только знали чего вы лишены, находясь вне Церкви и какое исцеление вы могли бы получить в Христовой "Лечебнице"
16:54 06.12.2010 | таня
Александр, Андрей Ткачёв-православный. Может вы что-то другое хотели сказать?
А что вас не устраивало у пятидесятников? И что вас привлекло в православии?
16:12 06.12.2010 | Александр
Ув. Татьяна! Это обо мне, я бывший Пятидесятник )))). Прошу обратить внимание на слово бывший, ныне Православный грешник.
-"Я иногда смотрю передачи Андрея Ткачёва- говорит очень хорошо, мягко, завлекающе, слушать интересно". По поводу завлекающе, то этого у протестантов не отнять ))).
Когда я впервые за долгие годы зашел в православный храм, а отсутствовал там я по причине состояния в Пятидесятничистве, я подошел к священнику и рассказал что состоял в секте, попросив принять меня назад в Православие. Священник прочитал надо мной молитву и сказал: - "теперь ты понимаешь разницу между нами и ими. У нас прихожане, а у них привожане". Вроде простые слова, а смысла в них много.
Прошу прощения.
14:12 05.12.2010 | иеродиакон Савва
Татьяна, Вы не поняли моей мысли. Я говорил о том, что нет знака равенства между Богом и Писанием. А Бог - это не книга. Бог - это Живой Бог. Библия - это Его слово к нам. Но изучение Его слова еще не есть соединение с Богом. Через изучение Слова нужно идти к соединению с Богом. Если забывать об этом, то Писание может превратиться в идола, который заслоняет собой человеку Бога.
12:44 05.12.2010 | Таня
Назвать статью надо было примерно так- Современный протестант глазами православного священника.
Никто из протестантов пока на статью не откликнулся и не сказал- да,это правда обо мне...
Я иногда смотрю передачи Андрея Ткачёва- говорит очень хорошо, мягко, завлекающе, слушать интересно.Но, есть моменты,которые приняты у православия, но никак не согласуются с Библией. САВВА пишет, что Библию и Бога можно разделить. И к великому сожалению и вводя людей в глубокое заблуждению, это неправда!!! Во 2Тимофею сказано- всё писание вдохновлено Богом!
Всё,что записано -это слова Бога нам людям.
Слова Иисуса,обращённые к Богу, записанные в Иоанна 17гл.полностью- необходимо приобретать знания о тебе,единственном истинном Боге,и посланном тобой Иисусе Христе.Я открыл твоё имя людям...слова,которые ты дал мне, я передал им.
Савва,вы не знаете писаний и других вводите в заблуждение, впрочем вас так научили!

08:59 27.11.2010 | студент
Апостол Павел пишет , что в последние времена люди будут избирать себе учителей , "которые льстили бы слуху" . А лжеучителя будут поступать , как хитрые торговцы , желающие сбыть порченный товар , пользуясь лживой рекламой .
12:01 25.11.2010 | студент-Константину
Троллинг-разновидность современной рыбалки , где используются ДВС и полимерные приманки для обмана ХИЩНИКА .
Мои близкие многочисленные протестанты ( друзья , коллеги на работе ) хищниками безусловно не являются , но суть хищниками есть обманутые . Как правило все они крещены в православии в раннем детстве , по ВЕРЕ СВОИХ СОБСТВЕННЫХ МАМ И БАБУШЕК , затем были отбиты подготовленными адептами протестантских веток . Некоторые спокойно читают святоотеческие книги , молятся тихо и вдумчиво , но вот беда : кто-то втемяшил бедным людям постулат об уже состоявшейся 100-процентной спасённости .
Давайте вспомним , сколько учеников Христа были подвержены жестоким пыткам и какую тяжёлую смерть претерпели , о чём , друзья мы с вами размечтались ? О Маршалловском "зонтике" , который раскрыл Распявшийся над нашими грехами , чтобы скрыть их от Бога ?
Читали ли Вы , Константин своих апологетов ?


09:26 25.11.2010 | Константин
Студент, огласите Ваш список - на какую Вашу позу кто Вам отвечает. В виде таблички, пожалуйста! Может Вам бы следовало всё-таки доучиться, прежде чем непрестанно поучать других? Деятельность, подобная той, которую Вы здесь ведёте в интернете называют "троллинг", но, похоже модераторам она нравится.
22:24 23.11.2010 | студент
Любовь
Вам не кажется , что есть большая доля вероятности получать ответы от Того , кто задавал вопросы Спасителю в пустыне (когда он постился сорок дней ).
С трудом верится , что кто-то иной ответит людям , совершающим молитву покаяния сидя на стульях . Они бы ещё прохладительные напитки разносили .
21:21 23.11.2010 | Любовь
Юличка, как жалко Вас, верящую в цифровую статистику "веры" Особенно смешно - 31% американцев получают ответ на молитву. Уровень 31-40% во всех южных штатах (самый высокий по стране).
Знаете сколько у нас по стране экстрасенсов (которые тоже получают ответ на молитву, своему "богу"). Что же теперь, по ним определять уровень нашей духовности?
12:32 22.11.2010 | Лукашенко А.А.
1)Уважаемый Егоров А.В.! Что касается тщеславия и самолюбования:
"- Я имею способность от Бога к духовной молитве на "ином языке". Не на широко распространенной "ангельской тарабарщине", а на самом настоящем фарси." По первому этапу все ясно.
2)-"А батюшка признал, что это несомненно Божий дар, но ... посоветовал от него отказаться. Так что я теперь вообще ни в какую церковь не хожу и этим даром никому не служу." По моему вы нашли себе самооправдание в том, что не посещаете церковь, посредством батюшки. Возвращайтесь в церковь и служите в первую очередь Богу, который Вас на эту службу призвал. Прошу прощения за критику.
18:30 19.11.2010 | студент
Умрём , посмотрим , кто кому молиля .
18:12 19.11.2010 | Юлия
39% американцев посещают церковь еженедельно. В Луизиане, Теннесси, Миссиссиппи, Алабаме, Южной Каролине - более 50%
58% американцев молятся ежедневно. В Луизиане, Миссиссиппи, Алабаме, Южной Каролине - более 81%, Техас, Арканзас, Оклахома, Джорджия, Теннесси, Северная Каролина - 71-80%
31% американцев получают ответ на молитву. Уровень 31-40% во всех южных штатах (самый высокий по стране).
33% американцев считают Библию Словом Божьим и наивысшим авторитетом. В Миссиссиппи - 64%, Алабама - 54%, Луизиана, Арканзас, Теннесси - 51%, Ю. Каролина - 50%, С. Каролина - 47%, Джорджия - 44%, Техас и Оклахома - 42%.
27% американцев считают, что их учение является самым правильным. 31-40% во всех южных штатах.
24% считают свою религию единственную истинную. В Миссиссиппи, Алабаме, Ю. и С. Каролине уровень - 31-40%.

Т.е. мы видим, где распространен евангельский протестантизм, там наиболее высокий уровень духовности. Для сравнения: в Украине 10,8% населения еженедельно посещает храмы. В РФ и того меньше (5-7% населения). И где там загнивающий Запад, и где мегадуховная православная держава?
14:19 19.11.2010 | Юлия
Дорогой автор, с вашим даром разглагольствовать - людям путь к Богу указывать, а не в те или иные храмы (что Сам Христос осудил в беседе с самарянкой). Думаю, придётся Вам, Андрей, перед Господом отчёт держать о зря потерянном времени - своём и читателя.

Коментар:
Вам предупреждение за нарушение п. 1 правил.
Иеродиакон Савва.

10:46 19.11.2010 | студент
На сундуке у Лютера написано :
"Бог одних предназначил к спасению а других ПРЕДОПРЕДЕЛИЛ к погибели"
и ещё : " никаких подвигов , никаких трудов , только вера без дел "
05:54 19.11.2010 | Н

Уважаемый о.Андрей, очень уместна Ваша аллегория "сундука". Действительно, Православие имеет самый большой сундук духовных сокровищ. Может быть,немного меньшие сундуки у разных протестантских конфессий. Лютер выступил против индульгенций, "недуховных сокровищ" сундуков католической церкви.Вы,надеюсь, не являетесь сторонником индульгенций. Но все истинно духовные ценности, независимо в чьём сундуке лежат,от Бога.
21:10 18.11.2010 | .
А читать и писать ?
20:50 18.11.2010 | студент
Уважаемый Егоров А. В. Это действительно редчайший случай ! Скажите , а Вы и думать можете на фарси , или только выговаривать слова ?

Додати Ваш коментар:

Ваш коментар буде видалено, якщо він містить:

  1. Неповагу до авторів статей та коментарів.
  2. Висловлення думок щодо особистості автора або не за темою статті, з’ясування стосунків між коментаторами, а також інші форми переходу на особистості.
  3. З’ясування стосунків з модератором.
  4. Власні чи будь-чиї поетичні або прозаїчні твори, спам, флуд, рекламу і т.п.
*
*
*
Введіть символи, зображені на картинці * Завантажити іншу картинку CAPTCHA image for SPAM prevention
 
Дорогие читатели Отрока! Сайт журнала крайне нуждается в вашей поддержке.
Желающим оказать помощь просьба перечислять средства на карточку Приватбанка 5457082237090555.
Отрок.ua в: