Підписатись на розсилку нових статей

С 2009 года журнал издается при поддержке Международного благотворительного фонда в честь Покрова Пресвятой Богородицы


Журнал «Отрок» приглашает авторов для сотрудничества! Пишите нам на адрес: otrok@iona.kiev.ua

Рекомендуємо відвідати

Свято-Троицкий Ионинский монастырь Молодость не равнодушна Покров Страничка православной матери Журнал Фамилия Ольшанский женский монастырь

Наші друзі

Знаю – не знаю

Скільки є у світі прекрасних слів! Спробуємо на хвилину забути про Символ Віри та про слова любовних зізнань. Звернімо увагу на чудовий вираз «не знаю». Господь — свідок, я не брешу, коли кажу про його красу. Він не менш прекрасний, ніж переможний вигук «Еврика!».


Від людини, яка запевняє, що вона знає все, треба тікати, як від прокаженого. І навпаки, людина, яка покірливо говорить: «Я цього не знаю», — приємна. Вона навіть гарна в цей момент, незалежно від рис обличчя, статі або віку.

Одна людина кричить, що може відповісти на всі питання, і до неї збігається натовп, який найчастіше не має жодних серйозних питань. Інша каже, що це перевищує її розуміння — і саме з такою людиною виникає бажання спілкуватися. Вона усвідомлює головне — обмеження власного розуміння.

Незнання рятує. Ось в акваріумі плаває рибка. Вона, по суті, перебуває в тюрмі. За нею постійно хтось байдужо спостерігає. Якби рибка усвідомлювала своє приниження, вона би відмовилася від їжі й за два дні спливла би черевом доверху, мертва від образи та дозвільних поглядів. Замість цього, вона плаває за одним і тим самим маршрутом, наближається до скла у відповідь на стук нігтя, і по ній видно, що вона — не людина. Свідоме страждання — не її чаша.

Ми також трішечки в тюрмі, і за нами також спостерігають. І не трішечки. Проте ми цього не знаємо, не відчуваємо, і тому буваємо щасливі та безтурботні.

Я, наприклад, не знаю, про що думає мій сусід у маршрутному таксі. Та якби мені стало це відомо, чи зміг би я спокійно їхати з ним поруч? Хіба простягали б ми один одному руки, якби все знали один про одного? Риторичне запитання. Не простягали б. Ми б ненавиділи один одного, погребували б своїм сусідством. Заповідь про любов передбачає якесь божественне незнання таємниці людини, а також відсутність бажання цю таємницю збагнути. Ось чому любов до грішника, що не згасає від вигляду його гріхів, є більш високою та дивовижною, ніж воскресіння з мертвих.

Наше незнання — такий же подарунок від Бога, як і наші відносні знання й уміння. З цієї світлотіні, зі складних поєднань «знаю — не знаю» утворюється краса людського світу. Хай говорять, що світ не чорно-білий, що він складається з багатьох відтінків. Але все ж таки чорно-білі фотографії більш рельєфні та соковиті. Вони краще схоплюють мить та відображають життя. Яскраві кольори — це лубок і поштова листівка, надіслані на Різдво без найменшої віри в Бога, Котрий воплотився. Чорний і білий кольори з різноманіттям відтінків — це правдиве й зовсім не одноманітне життя. Й одна зі сторін складної чорно-білої правди — складне поєднання «знаю — не знаю».

Знаю, наприклад, що помру, проте не знаю — коли. Навіть не хочу знати, щоб цим воістину убивчим знанням не отруїти радість новизни й свободи творчої поведінки. Знаю, що грішний, проте не знаю наскільки, тому що не я собі суддя, і не за мною слова виправдання чи засудження. Я багато знаю, і ще більше не знаю. Моє незнання робить мене щасливим не менше, ніж інтелектуальний екстаз, народжений вирішеним питанням або ж новою осягнутою думкою. Я відмовляюся від бажання знати все. Хочу бути рибкою, яка щасливо плаває в нікчемному, проте достатньому просторі акваріуму. Тільки я хочу бути рибкою, що молиться. Хочу бути Гамлетом, який пізнає Всесвіт з малесенької шкаралупи, але не боїться нічних кошмарів.

Не потрібно гордості. Не потрібно й зайвого пафосу. Навіть відлітаючи в космос і повертаючись, людина не повинна говорити: «Я підкорила космос». Ти, людина, просто встромила свій цікавий ніс у новий світ, і тебе, дурня, там стерпіли. Я завжди знизував плечима, коли чув із вуст моряків чи альпіністів, що вони «підкорили» море чи вершину гори. Ти заліз високо й щасливо спустився донизу. Ти все ще живий, а вершина як стояла, так і стоїть. І немає жодних гарантій, що наступного разу тобі поталанить знову залізти на ту ж саму вершину. Звідки ж пафос підкорення?

Може, ти підкорив себе, свій страх, свою лінь? Тоді це зовсім інша справа. Це і є шлях. На цьому шляху перемоги славніші й необхідніші. Світ зовнішній пізнається зсередини. Величезність зовнішнього світу блідне перед глибиною внутрішнього. І таємниць там більше.

Сарана зжерла посіви пшениці, але так і не пізнала пшеницю. Жадібний розум загарбника сп’янів від зовнішніх успіхів. Це не назавжди, я вас запевняю. Якщо розум не змириться і в кличному відмінку не звернеться до Бога — Господи! — все дуже зміниться, не на радість для гордого дослідника.

Може трапитися, що людина захоче пити, та води не буде. Замість справжньої води дзюркотливої, іскристої, прохолодної, залишиться тільки формула води. Вона, ця формула, нікого не напоїть. Вона тільки роздратує того, хто її знає. Так роздратовує хімічний склад хліба, написаний на папері й запропонований голодній людині замість справжнього окрайця. Це безсилля та роздратування від помилкових успіхів — перспектива всіляких гордих знань. Вода в той день спраги й голоду буде тільки в риби. Або в того, яка хоча б трішечки схожий на рибу — тобто задоволений маленьким простором і щасливий всередині нього, бо не бажає проковтнути своїм жадібним розумом увесь Всесвіт.

Опублiковано: № 3 (45) Дата публiкацiї на сайтi: 07 October 2010

Дорогі читачі Отрока! Сайт журналу вкрай потребує вашої підтримки.
Бажаючим надати допомогу прохання перераховувати кошти на картку Приватбанку 5457082237090555.

Код для блогiв / сайтiв
Розмiстити анонс

Результати 1 - 25 з 44
12:36 30.06.2012 | Николай
Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря. А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела. Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо. (Екклезиаста 12:11,14)
08:27 04.05.2012 | Наталья
“Я не знаю”

“Я не знаю” – серьезная фраза.
Но как редко мы так говорим…
Нас учили всю жизнь, то, что сразу,
Не должны признаваться другим.

“Что пока еще не разумею –
Разумею когда-то, потом”.
А сейчас, это право имею –
Я сказать, что “не знаю о том”.

Я величие Божье, тем самым,
Возвещаю. А более – то,
Что храм Духа Святого являю –
Не всезнающее божество.

А хорошая фраза “не знаю”
Может верных друзей обретать.
Лишь всезнайки толпу собирают,
Что потом будет камни бросать.

Внешний мир ИЗНУТРИ познавая,
Соглашусь с тем, что внешний – велик.
Только внутренний – глубже, и знаю:
Жизнь в сравнении с вечностью – миг!

Что умру – знаю я без сомнения.
Но не знаю, к примеру, когда.
И, без суетных этих волнений,
Живу в радости каждого дня!

“В многой мудрости много печали” –
Откажусь от желаний все знать.
А что сверх моего понимания –
Будет к Богу меня приближать!

“Я не знаю” – спокойно и честно
Научиться б давать нам ответ.
Чтоб лукавому не было места,
Чтобы было – “да-да” и “нет-нет”.
12:26 04.04.2012 | Вячеслав
Спасибо большое за статью, о. Андрей)Оч просто и оч по делу, отрезвляюще.
23:57 15.12.2011 | князь Яблоновский
"Суть статьи" в том, что все обязаны быть особями с чувственным типом характера. Аки Евпраксеюшка у М.Е.Салтыкова-Щедрина, да и то только в первой половине романа. По собственной характеристике автора, она была до такой степени беззащитна, что Порфирий Владимирыч мог угнетать ее без малейших опасений. Благодаря крайней неразвитости ума и врожденной дряблости характера, она даже не чувствовалаэтого угнетения. Покуда Иудушка срамословил, она безучастно смотрела ему в глаза и думала совсем о другом. Когда у неё отобрали новорожденного, Евпраксеюшка отнеслась к этому факту как-то тупо. Порфирий Владимирыч ограничился тем, что объявил ей об отдаче новорожденного в добрые руки, а чтобы утешить, подарил ей новый шалевой платок. Затем все опять заплыло и пошло по-старому. Евпраксеюшка даже рьянее прежнего окунулась в тину хозяйственных мелочей, словно хотела на них сорвать неудавшееся свое материнство.
14:46 02.02.2011 | Ольга
Парни,вы,похоже,не читали и не вникали в суть статьи,а междусобойчик тут устроили
22:48 17.01.2011 | князь Яблоновский
N2/2
Культурное поведение требует от людей намного больших усилий, чем автоматическое животное реагирование. Я не обвиняю в этом конкретных людей, а только указываю, что таковая субкультурка (какими бы выдающимися не были бы отдельные её представители) в целом спонтанно действует как одна такая вот морально и интеллектуально ничтожная особа, "кто чуть-чуть похож на рыбу — то есть доволен маленьким пространством и счастлив внутри него, не желая проглатывать жадным умом всю Вселенную".
Таким образом, попытка автора оправдать примитивное мышление неминуемо влечёт за собой признание, будто бог взращивает моральных и интеллектуальных ничтожеств. Не имеет значения, даже если кто-то будет себя убеждать, что он так не считает и никогда не будет считать. Даже если он себя в этом убедит, то своё подсознание – нет. Потому что подсознание прежде всего рассудочно, чего бы ни врали в свое оправдание противники логики и сторонники сентиментальности. А если человек вступает в противоречие с собственным подсознанием, он медленно портит своё психическое здоровье. Ежели пойти по другому пути и признать, что бог таки воспитывает ничтожеств, "и это правильно", то результатом этого рано или поздно станет глубочайшая депрессия, т.е. опять таки психические проблемы ("бессилие и раздражение").
22:47 17.01.2011 | князь Яблоновский
Внимание, данный комментарий не содержит неуважительнаго отношения к авторам; прошу цензоров вчитаться внимательнее.
N1/2
Джордж Оруэлл в романе "1984" изложил свой взгляд на социум, обозначив неизменное существование в нём людей "трёх сортов", и то, что цель "высших" – сохранить власть, а цель "низших" – отменить все различия и привилегии. Но это на самом деле частность, копирующая более глобальный процесс в природе вообще. В нём всё общество сознательных можно назвать "высшими", а всё внешнее по отношению к нему – враждебно настроенными силами, стремящимися уничтожить привилегию сознательности, т.е. всю Цивилизацию. Следовательно, "правящая группа" (социум) действительно вынуждена вести вечную войну против "низших" (природы). Если бы это было понятно всем, то, пожалуй, тогда-то в рамках самого социума не существовало бы "низших", "средних" и "высших".
Если же в какой-либо субкультурке этого не понимают, то там и возникают разлагающие процессы, сравнимые с влиянием Оруэловых "средних". Есть следующая формулировка: чувственный тип характера, у которого преобладают низшие, чувственные влечения, подавляющие все высокие стремления. Люди этого типа всецело находятся под влиянием животной природы; их «Я» не сформировано (по Н.Лосскому). С этим типом характера вполне сочетаются жлобские повадки: разозлённость сложностью и разнообразием мира, стремление свести правила жизни к двум-трём примитивным лозунгам, к чёрно-белому варианту.

Коментар:
Первое предложение Вашего комментария ("Внимание, данный комментарий не содержит неуважительнаго отношения к авторам; прошу цензоров вчитаться внимательнее") нарушает п. 3. правил. Прошу внимательнее вчитаться в правила и соблюдать их.
Иеродиакон Савва.

19:22 24.10.2010 | ден
По-разному "не знаем" внутренний "мир" братьев мы ,и св. отцы , принимающие таинство покаяния. И меру любви. Мне кажется , здесь осуждать можно только красоту слога автора , но и на это не осмелимся..
18:32 21.10.2010 | Hokun
To 11. "а тролли что, бесполые? ) Как же они размножаются?..". Троллинг - это trolling — блеснение, ловля рыбы на блесну) — размещение в Интернете (на форумах, в дискуссионных группах, в вики-проектах, ЖЖ и др.) провокационных сообщений с целью вызвать флейм, конфликты между участниками, взаимные оскорбления и т. п. Лицо, занимающееся троллингом, называют троллем.
Ну вот, сорвалась поумничать....
17:54 20.10.2010 | Димыч
о.А.Ткачёв - как всегда, заставляет задуматься. понятно - не всех. это не потому, что те, кому нравятся тексты о.Андрея как-то особенно умны, а те, кому они не нравятся - особенно аскетичны.
просто все люди разные. и в одних и тех же словах кто-то слышит колокольный набат, кто-то - соло на скрипке, а кто-то - не слышит ничего, или ничего хорошего.
мне же - текст понравился - и формой, и содержанием.
19:31 17.10.2010 | вяч
согласен,пора
18:03 17.10.2010 | Вовик
..а кто просил эти объяснения???и к чему это???уважаемый,может отдохнуть вам?
14:58 17.10.2010 | ещё стырил:
Зависть – раздражение или досада изза чужого таланта, чужой удачи, счастья; желание овладеть чем-то, принадлежащим другому. Грех против десятой заповеди Божией. Одна из основных движущих сил бунтов и революций.
14:05 17.10.2010 | ещё стырил:
Зависть – раздражение или досада изза чужого таланта, чужой удачи, счастья; желание овладеть чем-то, принадлежащим другому. Грех против десятой заповеди Божией. Одна из основных движущих сил бунтов и революций.
13:56 17.10.2010 | из словаря украл
Гордость – начало всех грехов и всех зол. Гордый всегда отступает от Бога. Из-за гордости отпал от Бога Его первейший помощник – Денница, который был свергнут с небес и с тех пор зовется диаволом; из-за гордости ослушались Бога и подчинились лукавству диавола Адам и Ева. Господь – одно из Имен Божиих. Грех – восстание против Бога, отступление делом, словом или помышлением от заповедей Божиих и Закона Божия. Произошел не от Бога и не от природы, а от злоупотреблений разума и воли людей, от произвольного уклонения их от Бога, от замены святой Его воли своею, от своеволия.
13:47 17.10.2010 | Вовик
Вяч. - я имел ввиду зависть добрую, и обращённую не не содержания статей о.Андрея, а на отзываы, которые я назвал "махач"))))
03:07 17.10.2010 | вяч
Вовик,скорее другие авторы пишут вместо о.Андрея.Литературной группы штыков в 12 бы хватило для таких "колокольных" проповедей. Он или великий обманщик или The (это тоже краденные слова у штыков)
00:36 17.10.2010 | вяч
"Кстати, мне подумалось, что другие авторы завидуют о.Андрею - такой словесный махач....)". Вовик, здесь никак не обойтись без плагиата: The Tkachev , Mr11.
23:38 16.10.2010 | 11
Я хоть убейте не понимаю, что означает бревно :) честно.

22:26 16.10.2010 | Вовик
11 - так скажите кто вы, а то Вячеслав не уснёт...Ведь есть варианты и выбор - от мужика до бревна)))) Вижу у вас хдесь страсти накаляются))))))
Кстати, мне подумалось, что другие авторы завидуют о.Андрею - такой словесный махач....))))))))))
22:22 16.10.2010 | Вовик
Вячеслав - что вы имеете под "учите мат.часть". Складывается мнение что у вас не хватает информации..Меняйте выдержки из проповедей и передач...))))
21:01 16.10.2010 | вячеслав
учите мат.часть
20:41 16.10.2010 | 11
Да в "Сидеть спокойно"

А бревно - это как?
19:26 16.10.2010 | вячеслав
в какой другой статье ? Вы православной молодёжи брат,сестра или бревно ?
19:07 16.10.2010 | 11
Хотя нет, я не спросил. Я прямо сказал.

Додати Ваш коментар:

Ваш коментар буде видалено, якщо він містить:

  1. Неповагу до авторів статей та коментарів.
  2. Висловлення думок щодо особистості автора або не за темою статті, з’ясування стосунків між коментаторами, а також інші форми переходу на особистості.
  3. З’ясування стосунків з модератором.
  4. Власні чи будь-чиї поетичні або прозаїчні твори, спам, флуд, рекламу і т.п.
*
*
*
Введіть символи, зображені на картинці * Завантажити іншу картинку CAPTCHA image for SPAM prevention
 
Дорогие читатели Отрока! Сайт журнала крайне нуждается в вашей поддержке.
Желающим оказать помощь просьба перечислять средства на карточку Приватбанка 5457082237090555.
Отрок.ua в: